La obra “La oficina de la nada: poéticas negativas contemporáneas”, del Dr. Felipe Cussen, investigador de IDEA- Usach, fue reconocida como la mejor obra de Investigación y Humanidades por el Ministerio de las Culturas de nuestro país.

La voluntad de este libro nació en el 2001, año en que el investigador realizó sus estudios en el Doctorado en Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra en Barcelona, en el contexto de un curso dictado por la académica Victoria Cirlot, dedicado a la negatividad en la poesía de los trovadores medievales (siglos XI, XII y XIII) y los poetas contemporáneos. 

“Fue la primera vez que me enfrenté de manera seria a varias reflexiones sobre la Nada que existían en la poesía y la teología de la Edad Media, y cómo eso podía resonar en la actualidad. Una de las líneas que me interesó y que la he trabajado durante muchos años es la Teología Negativa, una filosofía que parte con Dionisio Areopagita en el siglo V y que plantea que la inmensidad de Dios es tan grande que ninguna palabra puede servir para dar cuenta de lo que es, lo que nos pone una crisis en el lenguaje”, señaló el investigador.

Producto de esta inquietud, en donde artistas, escritoras y escritores sostienen la idea de tratar de reflejar la nada a través de obras, - de cualquier dimensión- el Dr. Cussen, junto a Marcela Labraña y Megumi Andrade, obtuvieron un proyecto Fondecyt en el que también participaron las investigadoras Usach Jimena Castro y Valentina Bulo.

“Tuve la enorme suerte de que Victoria Cirlot, que dirige la Colección El Árbol del Paraíso de la editorial española Siruela, justamente me preguntara qué iba hacer con la Nada y me invitó a proponer esta obra para la editorial. Este texto lo desarrollé en tiempos de pandemia, encerrado obligatoriamente, y luego pudimos presentarlos en Barcelona, Madrid y luego en Chile”, sostuvo el Dr. Cussen.

En relación a la entrega de este importante premio, el investigador IDEA-Usach, declaró que para él fue muy emocionante. “Se trata de un libro que aborda un tema muy extraño, del que la gente cree que no se puede decir nada. Esta obra revindica el espacio que nos abre la Nada: el ocio, la reflexión, la meditación, el absurdo, el humor, y que todo eso haya sido tomado en serio y ser considerado como una investigación que tiene un valor académico y también literario me alegra mucho”, enfatizó.

La nada y la tecnología utilitarista

El Dr. Cussen también tuvo espacio para referirse a la Nada, desde otras perspectivas y disciplinas como la Inteligencia Artificial. “Para mí la poesía y toda esta dimensión difícilmente cuantificable del arte en general, me parecen más necesarias que nunca como forma de resistencia frente a la tecnológica utilitarista como la que estamos viviendo hoy”, aseguró el académico.

Se manifestó crítico de estas herramientas en el mundo del arte y la literatura porque cree que en general lo que hacen es totalmente redundante. “Toman elementos ya creados y sacan una especie de promedio. Si tú le pides a la IA que te haga un poema, son extremadamente malos, están llenos de clichés, además de tener problemas técnicos. No sabe distinguir entre un soneto y una décima, pero aparte de eso, los resultados son muy pobres en el dominio estético, a menos que uno los trabaje de una manera crítica, irónica, o que uno se meta directamente a programar, pero ocupar Chat GTP3 para escribir un poema me parece realmente innecesario”, acentuó.

Del mismo modo, agregó que se hace completamente necesario buscar formas artísticas que se escapen de la estandarización, la repetición y la homologación. “Me parece muy importante y necesario, además, estudiar estas obras vacías en serio y tratarlas con el mismo rigor que una novela u otra obra literaria convencional”, dijo.

Creación versus investigación

El profesor Cussen, quien suele dictar un curso de “Escritura no académica” en programas de Magíster y Doctorado, ha publicado múltiples libros fuera de lo que entendemos como lenguaje académico: poesía, recopilación de textos misceláneos como entrevistas, cartas al diario, columnas de opinión. Si bien había publicado artículos en revistas científicas, este es su primer libro propiamente académico.

“Para mí es muy importante que este libro apareciera completo, como un solo un ensayo, e ir en contra de las lógicas de la publicación académica, de la cual soy muy crítico. La editorial Siruela no es particularmente de carácter académica. Si yo pretendiera colocar en mi currículo este libro para postular a un proyecto Fondecyt, me daría muy pocos puntos versus haberlo hecho en una editorial académica. Habría sido ‘mejor negocio’ haber publicado sueltos los artículos que forman parte de esta obra, pero no tenía ningún interés en hacer eso”, sentenció.

El Dr. Cussen sostuvo que la posibilidad de dar a conocer su trabajo a través de la editorial española, le entregó mayor distribución por Latinoamérica y España. “Creo que lo que hago no es ciencia, sino que estoy más cerca del ensayo que tiende más a la especulación, a la experimentación, que se vincula a mi propia práctica creativa y lo que yo escribo debe dar cuenta de eso. Pero, además, permite llegar a otros públicos, algo que la publicación académica lamentablemente no tiene porque circula de manera muy restringidas, en donde muy pocas personas tienen acceso a ellas, siendo que obligatoriamente debería estar en contacto con la ciudadanía”, concluyó.

Jessica Rodríguez Mena, periodista titulada por la Universidad de Santiago de Chile, desde pequeña tuvo cercanía con la naturaleza. Para ella, andar descalza y sentir el olor al pasto o a tierra, eran los momentos donde encontraba paz. Ya en la universidad, esa proximidad se intensificaría. De hecho, su primer proyecto de tesis hacía referencia al tratamiento noticioso que le daban los medios de comunicación a los desastres naturales, que en su época de estudiante eran las primeras señales importantes del cambio climático.

Recuerda que el frustrado intento de trabajo final le generó “ecoansiedad” (sic). Sin embargo, al pasar el tiempo reflexionó y comprendió que podía aportar al cuidado del medio ambiente generando cambios “en nuestras comunidades o territorios. Entonces redirigí esa ansiedad a algo propositivo”.

Este estímulo la ha llevado a realizar diversas actividades, desde un enfoque interseccional, territorial, político y comunicacional, visibilizando el aporte de las mujeres y su incidencia a favor del medio ambiente. 

Por este y otros motivos, Jessica Rodríguez recibió este año el premio “Mujer Sustentable 2023”, en la categoría prensa ecofeminista. Este galardón destaca el aporte femenino en diversas áreas de desarrollo sostenible, sustentable y personal.  

La egresada del Plantel y actual coordinadora de comunicaciones parlamentaria en la Cámara de Diputados y Diputadas, agradece el galardón, ya que la posiciona como “portadora de la bandera de muchas mujeres que se han movilizando durante tantos años alrededor de la defensa del medio ambiente, como también para acortar las brechas de género, no solamente acá Chile, sino que a nivel mundial”, indica.

Por lo anterior, agrega y remarca, “siento mucha gratitud de seguir visibilizando la lucha transversal e histórica que han tenido las mujeres. Me parece importante que se reconozca y no solamente en este caso en particular, donde tuve la gratitud de ser elegida, sino que también se siga distinguiendo la labor de tantas de nosotras”.

En ese sentido, para la líder del programa “Super Capas” de ADN Radio, la formación profesional recibida en nuestra Casa de Estudios fue importante:  “Siempre nos instalaron en el centro a las personas, la justicia social y todo lo que tiene que ver con mis interés en lo ecosocial (sic). Creo que la base estuvo súper firme en torno a estas materias (…) Siempre he sentido una gratitud y mucho orgullo de ser una exalumna de la Usach”, destaca. 

El ”Premio Mujer Sustentable 2023” es una iniciativa impulsada por Green Drinks Santiago, parte de la red global de conversatorios sobre sustentabilidad e innovación presente en 57 países, y la organización Mujer Sustentable.

“Desde el Ministerio de Agricultura entregamos un reconocimiento al trabajo y compromiso de diferentes actores que aportan a la construcción de un sector agrícola y forestal que se preocupa de la calidad de vida de las personas”, señaló el ministro Esteban Valenzuela, en la ceremonia de los Premios Siembra 2023. 

Este reconocimiento distingue cada año a agricultores, autoridades y personalidades de la sociedad civil que han fortalecido el desarrollo del sector agrícola. 

La ceremonia de esta versión se realizó el 12 de agosto en los salones de la Caja Los Andes, en el barrio cívico de Santiago. Fue presidida por el ministro Valenzuela y participaron la subsecretaria de Agricultura, Ignacia Fernández, y los directores de los 12 servicios del Ministerio.

Este año se distinguió a personalidades como Froilán Flores, presidente de la Asociación de Ferias Libres -Asof-; Germán Francisco Jara, usuario de Indap; Karla Cordero, investigadora Inia; José Eladio Ramírez Navarrete, guardaparque de Conaf; María Eugenia Ilabaca, creadora del concurso Historias de Nuestra Tierra; Pablo Lacoste, historiador y Julio García, precursor de la Conaf, por el aporte que realizan desde distintos ámbitos al desarrollo del sector. 

El académico de la Usach agradeció al Ministerio por valorar el trabajo de los historiadores de "añadir valor a los productos alimentarios nacionales con el estudio de su identidad y puesta en valor, lo cual conduce al reconocimiento de productos típicos como el pisco, asoleado, pajarete, chacolí, pipeño, chicha, sal de Cáhuil, mimbres de Chimbarongo, cerámica de Pañul, entre otros”. 

“Solo con el esfuerzo por proteger, fortalecer y valorar estos productos se puede equilibrar la cancha ante el poder hegemónico de las grandes empresas concentradas que controlan los mercados", afirmó el Dr. Lacoste.

Reforma Agraria

El momento más emocionante de la jornada fue la entrega del premio a la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Paine por el rescate de la memoria del mundo rural. Se rindió homenaje a los dirigentes campesinos que, tras liderar la Reforma Agraria, fueron reprimidos, desaparecidos y asesinados por la dictadura militar.

A ellos se refirió el Dr. Lacoste, quien explicó que el esfuerzo de aquellos campesinos de la Reforma Agraria ha tenido un sentido y un legado. “Aquella epopeya, iniciada con grandes expectativas, lamentablemente terminó en una tragedia. Una tragedia en el sentido griego, es decir, un espacio de lucha entre las fuerzas oscuras del determinismo y el héroe que presenta batalla, a pesar de conocer su aciago destino. Y tal como explicó Nietzche en su ensayo sobre ‘El nacimiento de la tragedia’, el resultado de la lucha entre esas fuerzas naturales y culturales, genera la obra de arte”. 

“En este caso, los campesinos hicieron su obra de arte a través de la Reforma Agraria, con la cual transformaron profundamente los paisajes culturales de Chile, que han hecho posible la actual prosperidad del país. Sin Reforma Agraria, esta situación no sería posible. De allí la justicia de reconocer a aquellos campesinos”, puntualizó.

El reconocimiento fue entregado a través de una Sesión Solemne en el Teatro Municipalidad de Ñuñoa el pasado 7 de mayo, iniciativa organizada por el Concejo Municipal de dicha comuna junto al Consejo Comunal de Organizaciones de la Sociedad Civil.

Entre las diversas categorías reconocidas, que incluyeron áreas como “Deportes”, “Espectáculos” o “Comunicaciones”, también fue distinguido el egresado de Publicidad de la Universidad de Santiago de Chile y reciente ganador del Emmy, Hernán Caffiero.

Re-emergencia de los movimientos sociales

Garcés, al reflexionar sobre su galardón, que pone en alto el sello de Vinculación con el Medio de nuestra Casa de Estudios, materializado mediante su notable trabajo historiográfico, enfatiza en un eje constitutivo de su desarrollo académico y profesional como historiador, siempre preocupado de escribir para los sectores populares. “Me interesaba mucho que lo que escribiera pudiera ser leído por esas personas y creo que eso se fue logrando en el tiempo. Eso siempre me bastó y es un motivo de mucha satisfacción”.

Sin embargo, señala que este reconocimiento, también “me gratificó. Porque, además, Ñuñoa es especial, en el sentido de que es una comuna más de clase media, una comuna más ilustrada en un sentido (…). Por lo tanto, fue un gesto muy democrático y republicano”.

Por otra parte, considera relevante que su galardón estuviese vinculado a reconocer la investigación sobre movimientos sociales, área en la cual se ha especializado y además es un referente obligado en la materia.

Para el académico, es  “muy sugestivo, muy indicativo del tiempo que vivimos.  Yo tengo la hipótesis de que el gran escollo, el gran límite a la transición a la democracia en Chile fue la débil consideración de los movimientos sociales. Y, por lo tanto, el modelo de recuperación democrática estuvo centrado casi unilateral en el campo de las instituciones y muy poco en la propia sociedad. Después de más de 20 años de transición, efectivamente las mayores novedades desde el punto de vista político se empiezan a producir en el campo social”.

Los movimientos feministas, mapuche o ambientalistas, dan cuenta, a juicio de Garcés, de una re-emergencia de los movimientos sociales, donde se está recreando la acción colectiva.

“Lo que no significa que los otros, los viejos movimientos (como el obrero, campesino o de sectores poblacionales), no se mantengan en estado de latencia y persistan. Van a persistir porque son parte de la estructura social chilena”, afirma.

Por lo mismo, “sentí que era un signo de los tiempos, que no era tan casual que un consejo de sociedad civil, en el caso de Ñuñoa, percibiera que los temas sociales, que las cuestiones sociales, son relevantes en la cultura política chilena de hoy. No puede ser ignorado”.

Conocer la historia del pueblo

Al ser consultado sobre por qué decidió focalizar su investigación en los movimientos sociales, lo puntualiza, por un lado, dentro de su propia biografía. “Yo me crie en un barrio popular en la zona de Quinta Normal. Por lo tanto, conocí la pobreza urbana en Chile desde muy temprano”, dice.

Junto a este elemento, considera que la experiencia del Golpe de Estado también jugó un papel preponderante. “Yo estudié Antropología en los años de la Unidad Popular en la Universidad de Concepción y después del Golpe nos cerraron la carrera: nos expulsaron a cerca de seis mil estudiantes”, recuerda.

En medio de este escenario dramático y desesperanzador, resuenan conversaciones con un entrañable amigo que compartía en la casa de sus padres, en la comuna de Maipú. En esas pláticas, “él me dijo: Mario, parece que perdimos porque no conocíamos la historia de Chile”.

“No estábamos al día de cuál era la historia de nuestro propio pueblo. Y, probablemente, eso explique parcialmente por qué el proyecto popular ha sido derrotado. Este compañero, compañero militante, es Detenido Desaparecido los años posteriores”, pronuncia.

Este lúcido análisis, reflexiona, “me marcó mucho y me dejó esa pregunta: si vamos a repensar el proyecto de transformación social en Chile, este tiene que tener un basamento histórico. Sino, es insostenible”.

En ese sentido, “me parecía muy importante conocer mejor cuáles fueron o han sido las tradiciones asociativas del pueblo chileno. Y cada vez me fui convenciendo más que este es un pueblo de grandes y largas tradiciones organizativas. Y el deseo, el impulso de asociación, emerge con mucha frecuencia en Chile”.

Reconstrucción de un Estado democrático

Por otra parte, al ser consultado sobre uno de los desafíos historiográficos más importante que vislumbra, considera prioritario “estudiar y valorar la propia experiencia social como experiencia política o como experiencia de transformación, de cambio”.

De acuerdo a su análisis, “en el caso chileno, por la forma que tomó el Estado y las instituciones, siempre hemos tendido a atribuirle al Estado, las instituciones y los partidos, el mayor protagonismo histórico, el mayor impacto en la construcción de la sociedad”.

En contrapartida, señala, “es en la sociedad donde los jóvenes empiezan a redefinir sus identidades, sus estéticas, su sexualidad. Es en la propia sociedad donde las chicas más jóvenes se apropian del feminismo y de las orientaciones que interrogan, interpelan todas las relaciones de género, hoy día el patriarcado”.

Complementando este punto, estima que “hay un fuerte dinamismo social, cultural, en una sociedad que merece ser estudiado, puesto en valor y plantearse además el tema de que ese Estado tan presente en Chile fue un Estado débilmente democrático. Y por lo tanto, el mayor desafío histórico de Chile es la reconstrucción de un Estado democrático”.

Y esa reconstrucción, recalca, “no puede ser sino mediante el ejercicio de la soberanía de los grupos sociales que participan de la sociedad. No puede ser un acto puramente “politicista”, en el sentido tradicional. Tiene que ser un acto que convoque y que acoja las capacidades constituyentes que existen en la propia sociedad.”

Finalmente, tomando en cuenta este escenario de degradación institucional que día a día copa los noticieros nacionales (con casos de corrupción y graves deshonestidades en diversos niveles), considera que los movimientos sociales pueden jugar un rol preponderante en la revalorización de lo colectivo.

Bajo su análisis, hay dos alternativas. Por un lado, continuar transitando dentro de un individualismo asocial, fundado sobre todo en las capacidades de consumo, de obtención de estatus por la vía del consumo, “que plantea una especie de fetichismo de las cosas”.

O, por otro lado, la posibilidad de desarrollos comunitarios, de constitución de comunidades de distintas naturalezas. O sea, “una revalorización de lo colectivo y hay que refundarlo. En ese sentido, los movimientos nuevos son muy interesantes, porque cuando las mujeres hablan de sororidad, están hablando de justamente de los lazos que pueden regenerar o recrear al ponerse en movimiento”.

Por lo tanto y a modo de cierre, afirma que  “todo lo que se relaciona con lo común, con lo colectivo, es un principio, como se diría en el siglo XIX, de regeneración popular o de regeneración social, nos abre alternativas, nos abre a posibilidades emancipadoras y de recreación social, política, muy importantes. Porque la otra fórmula es la fórmula conocida. Instituciones distantes de la sociedad y una sociedad centrada en el consumo. Con esas dos dinámicas no vamos a ningún lugar”.